Царство мертвих бога Аїда, річка Стікс, клятва Стікс перевізник харон, плата Харону обол, сізіфова
Харон, перевізник душ померлих, з веслом і в човні. Давньогрецький лекіф, V ст. до Р.Х. Лувр. Париж.
Фото: (Creative Commons license): mararie>
Ахеронт, брудна і каламутна річка, охоронялася перевізником Хароном. Міфи Давньої Греції описують Харона в такому вигляді: в брудному одязі, з нечесаною довгою білою бородою, Харон одним веслом керує своєю човном, в якій перевозить тіні померлих, тіла яких на землі вже поховані; позбавлених ж поховання Харон безжально відштовхує, і тіні ці засуджені вічно мандрувати, не знаходячи спокою (Вергілій).
Античне мистецтво так рідко зображувало перевізника Харона, що тип Харона став відомий тільки завдяки поетам. Але в середні століття похмурий перевізник Харон фігурує на деяких пам'ятниках мистецтва. Мікеланджело помістив Харона в своєму знаменитому творі «День Страшного суду», зобразивши Харона перевозять грішників.
За провезення через річку Ахеронт треба було платити перевізнику душ. Вірування це так вкоренилося серед стародавніх греків, що мертвим клали в рот дрібну грецьку монету обол для плати Харону. Давньогрецький письменник Лукіан глузливо зауважує: «Людям не спадало на думку, в ходу ця монета в підземному царстві Аїда, а також вони не розуміли того, що краще було б не давати цієї монети померлим, тому що тоді їх би не захотів перевозити Харон, і вони могли б знову повернутися до живуть ».
Як тільки тіні померлих були перевезені через Ахеронт, на іншому березі зустрічав їх пес Аїда Цербер (Кербер), що володіє трьома головами. Лай Цербера так лякав померлих, що відбирав у них навіть будь-яку думку про можливість повернення туди, звідки вони прибули.
Бог Аїд (Плутон) і богиня Персефона (Прозерпіна)
Судді царства Аїда Мінос, Еак і Радамант
Потім тіні померлих мали постати перед богом Аїдом (Плутоном), царем Тартар, і богинею Персефоной (Прозерпиной), дружиною Аїда. Але бог Аїд (Плутон) не судив мертвих, це виконували судді Тартар: Мінос, Еак і Радамант. За словами Платона, Еак судив європейців, Радамант - азіатів (Радаманта завжди зображували в азіатському костюмі), а Мінос мав, по велінню Зевса, судити і вирішувати сумнівні випадки.
Прекрасно збереглася живопис на одній античній вазі зображує царство Аїда (Плутона). Посеред знаходиться будинок Аїда. Сам бог Аїд, володар пекла, сидить на троні, тримаючи в руці скіпетр. Біля Аїда варто Персефона (Прозерпіна) з запаленим факелом у руці. Нагорі, по обидва боки будинку Аїда, зображені праведники, а нижче: направо - Мінос, Еак і Радамант, наліво - Орфей грає на лірі, внизу ж знаходяться грішники, серед яких можна дізнатися Тантала по його фригийской одязі і Сізіфа по скелі, яку він котить.
Потрійна богиня Геката
Богині Персефоне (Прозерпіни) не було, за міфами стародавньої Греції, дано активної ролі в царстві Аїда. Богиня Тартар Геката закликала богинь помсти фурій (Евменід), які схоплювали і опановували грішниками.
Богиня Геката була покровителькою чаклунства і заклинань. Богиню Гекату зображували у вигляді трьох з'єднаних разом жінок. Цим як би алегорично пояснюється, що влада богині Гекати поширювалася на небо, землю і царство Аїда.
Спочатку Геката була богинею Аїда, але вона подарувала Європі рум'яна і тим як би викликала захоплення і любов Зевса (Юпітера). Ревнива богиня Гера (Юнона) стала Гекату переслідувати. Богиня Геката повинна була сховатися від Гери під похоронної одягом і тим зробилася нечистою. Зевс наказав очистити богиню Гекату в водах річки Ахеронта, і з тих пір Геката стала богинею Тартар - підземного царства Аїда.
богиня Немезида
Немезида, богиня відплати, виконувала в царстві бога Аїда майже таку ж роль, як богиня Геката.
Богиня Немезида зображувалася з зігнутою у лікті рукою, ніж натякалось на лікоть - міру довжини в античності: «Я, Немезида, тримаю лікоть. Навіщо, запитаєш ти? Тому що я нагадую всім, що не треба перевищувати заходи ».
Царство мертвих давньогрецького художника Полигнота
Сізіфова праця, борошна Тантала, колесо Иксиона
Майже не збереглося в мистецтві античності зображення царства мертвих. Тільки з описів античних поетів знаємо ми про деякі грішників і про тортури, яким вони піддавалися в царстві мертвих за свої злочини. наприклад,- Иксион (колесо Иксиона),
- Сізіф (Сізіфова праця),
- Тантал (танталових борошна),
- дочки Даная - Данаїди (бочка Данаид).
Иксион образив богиню Геру (Юнону), за що в царстві Аїда був прив'язаний зміями до колеса, яке вічно крутилося (колесо Иксиона).
Танталові муки, Сізіфова праця, колесо Иксиона: муки грішників античної міфології в царстві Аїда.
Розбійник Сізіф повинен був укочувати в царстві Аїда величезну скелю на вершину гори, але лише тільки скеля доторкалася до цієї вершини, як невидима сила скидала її в долину, і нещасний грішник Сізіф, обливаючись потом, повинен був знову починати свою важку, марну роботу (Сизифов працю).
Тантал, цар Лідії, надумав випробувати всевідання богів. Тантал запросив богів на бенкет, зарізав свого рідного сина Пелопса і приготував з Пелопса страву, думаючи, що боги не дізнаються, яке жахливе блюдо коштує перед ними. Але тільки одна богиня Деметра (Церера), пригнічена горем внаслідок зникнення дочки Персефони (Прозерпіни), з'їла ненавмисно шматок плеча Пелопса. Зевс (Юпітер) наказав богу Гермесу (Меркурію) зібрати шматки Пелопса, з'єднати їх знову і оживити дитини, а відсутню плече Пелопса зробити зі слонової кістки. Тантал за його канібальський бенкет був засуджений в царстві Аїда стояти по шию у воді, але - лише тільки тантал, замучений спрагою, хотів напитися - вода йшла від нього. Над головою Тантала в царстві Аїда висіли гілки з прекрасними плодами, але варто було танталу, голодному, протягнути до них руку, як вони піднімалися до небес (танталових борошна).
бочка Данаид
Данаїди. Джон Вільям Уотерхаус, 1903 р
Одна з найцікавіших тортур в царстві Аїда, яку придумало багата уява стародавніх греків, - та, якій було піддано дочки Даная (Данаїди).
Два брата, нащадки нещасної Іо, Єгипет і Данай, мали: перший - п'ятдесят синів, а другий - п'ятдесят дочок. Незадоволений і обурених народ, підбурюваний синами Єгипту, змусив Даная піти в Аргос, де він навчив народ рити колодязі, за що був обраний царем. Незабаром в Аргос прийшли сини його брата. Сини Єгипту стали домагатися примирення з дядьком дана і побажали взяти його дочок (Данаид) собі в дружини. Данай, бачачи в цьому можливість відразу помститися своїм ворогам, погодився, але умовив своїх дочок вбити в шлюбну ніч чоловіків.
Все Данаїди, крім однієї, Гіпермнестра, виконали наказ Даная, принесли йому відрубані голови мужів і поховали їх у Лерне. За цей злочин Данаїди були засуджені в Аїді вічно наливати воду в бочку, що не має дна.
Вважають, що міф про бочці Данаид ніби натякає на те, що Данаїди уособлюють річки і джерела тієї країни, висихають там щоліта. Античний барельєф, що зберігся до наших днів, зображує тортури, якій піддаються Данаїди.
Міф про Єлисейських полях (Елізіум)
Протилежністю страшному царству Аїда є Єлисейські поля (Елізіум), місцеперебування безгрішних.
На Єлисейських полях (в Елізіум), за описом римського поета Вергілія, ліси вічно зелені, поля покриті розкішними жнивами, повітря чисте і прозоре.
Одні блаженні тіні на м'якій зеленій траві Єлисейських полів тренують свою спритність і силу в боротьбі і іграх; інші, ритмічно б'ючи палицями об землю, скандують вірші.
Орфей, граючи на лірі в Елізіум, витягує з неї гармонійні звуки. Тіні також лежать під покровом лаврових дерев і прислухаються до веселого дзюрчанню прозорих джерел Єлисейських полів (Елізіум). Там, в цих блаженних місцях, перебувають тіні поранених воїнів, які воювали за батьківщину, жерців, що зберегли все життя цнотливість, поетів, яких бог Аполлон надихав, всіх, хто за допомогою мистецтва облагороджував людей, і тих, благодіяння яких залишили пам'ять про себе, і все вони увінчані білосніжною пов'язкою безгрішних.