Бурятская юрта - сховище традицій
Кочове життя протягом багатьох століть сприяла еволюції переносного компактного житла народів Бурятії. Утвердилися чіткі пропорції, форми житла; правила його складання і демонтажу; способи мебелировки і варіанти прикрашання. Бурятская юрта може бути повстяної (hееи ГЕР) або дерев'яної (Модон ГЕР). Всі елементи легкої конструкції уніфіковані під зріст людини і без проблем транспортуються в'ючними тваринами.
Літні альтанки - юрти для кафе і дачі
Юрта діаметром 4,28 метра
Юрта діаметром 5,55 метрів
конструкція житла
Місткість і розміри юрти визначаються кількістю складних дерев'яних решіток, що становлять основу кочового житла. Кожен компонент стінки виготовлений з плоских рейок, які перетинаються під гострим кутом і пов'язані між собою волосяними мотузками.
Завдяки рухливості бічних решіток, можна регулювати висоту і діаметр житла, зменшуючи або збільшуючи їх розтягнення. Шарнирная конструкція сейсмічно стійка, що важливо для жителів цього регіону. Кочовий будинок складається з дев'яти основних елементів:
- уняа - стругані жердини, з яких будується звід юрти бурят. Використовуються виключно гнучкі породи дерев: це збільшує термін служби елементів. Їх число досягає шістдесяти;
- Тооно - спеціальний коло на вершині юрти. Він утворює отвір, яке служить для виведення диму і освітлення житла днем. Діаметр «вікна» становить близько метра. Обід роблять з берези. По периметру в ньому висвердлені отвори, в які встановлюються жердини зводу;
- теенгі - опорні стовпи конструкції. Їх всього два і своїм верхнім краєм вони впираються в Тооно;
- дааган - розпірки верхнього обода, службовці для додання йому жорсткості. З бурятського мови це слово перекладається як «нести на собі»;
- урхе - покриття юрти. До кожного його кутку прив'язувалися довгі мотузки, які доходили до нижнього краю гратчастої підстави. При необхідності можна було підняти урхе, потягнувши за мотузку. Тоді в юрту утворювалося додатковий отвір для надходження свіжого повітря і світла;
- туурге - повсть, що покриває бічні частини житла. Кожен рулон в довжину досягає трьох метрів. Його поверхня обов'язково обробляється спеціальним антисептичним розчином з тютюну, кислого молока і солі;
- зеег - волосяні мотузки, що кріпляться по верхньому краю покриття. Повстю спочатку закривають південно-західну частину юрти, потім - південно-східну і тільки після цього закривають інші частини житла. Такий порядок продиктований необхідністю максимального захисту від холодних північно-західних вітрів;
- деебері накидаються після туурге. Вони являють собою два величезних шматки повстяного покриття, вузького вгорі і широкого знизу. Найбільш товстий і щільний повсть завжди розташовується на північно-західній частині юрти;
- хошлон - пояса з кінського волоса, якими юрта перетягується зверху повстяного покриття. Вони утримують верхні і середні частини утеплення. Внизу покриття перетягували повстяними стрічками, а при необхідності накривалися сухим гноєм.
Серед конструктивних елементів бурятської юрти особливе ставлення викликає мотузки, виготовлені з кінського волоса. Прийнято було вважати, що саме на кінському волосині з небес на землю боги спускають щастя і благодать. Ці повір'я збереглися до наших днів. З практичної точки зору такі мотузки ніколи не розмокали і не змінювали свою довжину. А значить, мотузки завжди залишалися натягнутими і добре зав'язаними.
поділ юрти
Юрта встановлюється тільки на сонячному місці. У своїй господарській діяльності її мешканці орієнтуються за Сонцем. У міру того, як світило виконувало своє коло, затінювалися кінчики різних жердин (їх всього 60). Точно визначити поточний час не складає особливих труднощів. І не тільки зовні житла. Вранці промені сонця падають біля ліжка, а вдень залишають найкоротшу тінь.
Внутрішній простір організовано раціонально, а інтер'єр являє загальну цілісну композицію. Проте, житло чітко розділено на функціональні зони, а розташування предметів визначено. Саме шановане місце - бурханай тала - розташоване в північно-західній стороні житла. Воно відведено під житло божеств і тут влаштований домашній вівтар, який називається божницею або гунгарбаа.
Місце поклоніння буддійським богам оформлено досить скромно. На столику або поличці розміщувалися виконані в різній техніці живопису зображення божеств. Литі скульптури завозяться з Монголії або Тибету і зустрічаються дуже рідко. Будучи об'єктом поклоніння, вони одночасно підкреслювали статус власника юрти бурят. Дозволити собі таке могли тільки заможні люди. Бідняк міг отримати статую тільки в спадщину або в дарунок.
Чоловік в юрті традиційно вважається ліва від входу сторона, західна частина конструкції. Однак в бурять вона вважається правою, оскільки сторона визначалася людиною, що стоїть обличчям на південь. Виходило, що жіноча частина була лівої, а чоловіча - правою. Це дуже важливий нюанс, оскільки все, що пов'язано з поняттям «лівий» вважалося чужорідним і потойбічним.
Забороняється приймати гостей в лівій половині юрти. Недозволено підносити їм напій або їжу лівою рукою: це вважається побажанням смерті. Жінкам, які проживають в лівій частині юрти, зовсім не заборонялося перебувати в чоловічій половині. Заборона не стосувалася дочок і дружини, але він був і ставився до невісток. Так підкреслювалося, що в будинку є «чужа кров».
Гал гуламта - центр бурятської юрти, навколо якого протікає життя багатьох поколінь. Це точка відліку і одночасно оберіг, який відгороджує сімейну всесвіт від неприємностей решти світу. У той же час це сполучний елемент між мудрістю предків і життєвою енергією нащадків, символ єднання і наступності поколінь.
Вогонь здавна вважався живою істотою. Його оберігали, з ним розмовляли, йому догоджали. З багаттям прийнято було обговорювати поточні справи, нарікати на біди, ділитися радістю, просити поради у важкій ситуації. У нічний час вогнище повинен горіти постійно. Він оберігає оселю від нечистої сили і злих помислів; висвітлює дорогу душам мешканців юрти, мандрівним під час сну.
З вогнищем сім'ї пов'язано безліч заборон, дотримання яких безпосередньо пов'язане з благополуччям сім'ї. Суворо забороняється:
- будь-яким способом оскверняти вогнище. Це рівнозначно образі господині вогню і неминуче призведе до згасання роду;
- лити воду на вогонь. Ця заборона також існує в багатьох народів Якутії, Монголії, Таджикистану, Укаїни. Дві взаємовиключні стихії - вода і вогонь - шанувалися однаково. Тому багаття в степу або в лісі воліли гасити землею - третьої заспокійливою стихією;
- стосуватися вогню ножем або іншим гострим предметом. Не можна рубати біля багаття;
- сидіти з витягнутими в бік вогнища ногами. Це може образити духу вогню;
- кидати в багаття волосся, сміття або бруд. Чи не дозволялося навіть підкидати підгнилі дрова.
Про шанобливе ставлення народів Бурятії до вогню говорить той факт, що у них до цього дня зберігся звичай гасити багаття водою (!), Коли будинок продають за борги або сини йдуть від батьків. Вогонь повинен згаснути, щоб «не бачити» цієї ганьби.
Двері і поріг
Ще один дуже важливий оберіг бурятської юрти - поріг. Двері відведена функція кордону між зовнішньою реальністю і внутрішнім світом сім'ї. Її перетин завжди супроводжувалося дотриманням певних обрядів або традицій. Якщо в слов'ян прийнято знімати головний убір при вході, то гість, який відвідав юрту, зобов'язаний був залишити за порогом рушницю і ніж.
Це була ознака добрих намірів і вираз шанування господареві житла. Якщо ж воно, виходячи, спіткнувся об поріг, то був зобов'язаний повернутися і розпалити тріску або поліну біля багаття. Тільки так можна було зберегти благодать всередині будинку. Ніколи буряти не стануть розмовляти між собою через поріг. За їхніми віруваннями це обов'язково призведе до розбрату в сім'ї.
Як поріг не пускає злих духів, так і серце кочівника не розкриється людині з недобрими намірами. Життя по сусідству з Природою навчила цих людей відрізняти добро і зло на рівні інтуїції. Але якщо бурять побачив в мандрівника одного, то він зробить все, щоб добра людина згадував його сім'ю і вогнище його будинку з вдячністю.