Божедомка - це
[Божедомамі, божедомское місце, убогі будинки, Скудельніца], місце для поховання померлих раптовою ( «мимовільною») смертю (без покаяння і причастя) - «невільних», або «заложних», небіжчиків (удавленников, утоплеників, замерзлих, самогубців, мандрівників та ін.). Рус. ієрархи з давніх-давен наполягали на похованні померлих без церковного напуття в особливих місцях, далеко від храмів і правосл. кладовищ, і навіть в деяких випадках забороняли їх відспівувати (під 1145 в Новгородського першого літопису записано «Утопія два попа, і не так єпископ над ними співати» - ПСРЛ. Т. 3. С. 213). У Повчанні псковському духовенству (1416) митр. Фотій так говорить про поховання «заложних» небіжчиків: «У порожнє місце в яму вложити і закопати» (С. 46). Цей припис засноване на євангельському тексті про «селі скудельніче», до-рої було куплено «за ціну крові» Спасителя іудейськими священиками щоб мандрівників (Мф 27. 6-8). Звідси ж відбувається одна з назв місць поховання «невільних» небіжчиків - скудельніци.
Божедомскіе кладовища в Москві (за матеріалами Є. В. СКРИННИКОВА)
Божедомскіе кладовища в Москві (за матеріалами Є. В. СКРИННИКОВА)
Одночасно з церковної т. Зр. на поховання загиблих раптової або насильницької смертю існували народні уявлення, відповідно до до-римі було неможливо не тільки поховати «нерозкаяних» грішників на звичайному цвинтарі, а й взагалі віддати їх тіла землі. Їх тіла не закопували, а закидали гілками або залишали відкритими на розтерзання птахам і звірам. «Його земля не приймає», - говорили в народі, вважаючи, що кращий спосіб поховати «заложного» небіжчика - це кинути тіло в рів, яму або болото, де його засмокче болотна гниль. У періоди лих віддані раніше землі тіла «заложних» небіжчиків викопували і залишали на розтерзання звірам і птахам, вважаючи, що їх поховання є причина нещасть. У XIII в. цей забобонний звичай засудив Смеласкій єп. св. Серапіон, в XVI ст.- прп. Максим Грек; це ж явище описано в Правилі попівським старостам Патріарха Адріана (1697).
Церква боролася з такою практикою і відстоювала необхідність ховати мимовільних небіжчиків в особливих місцях - «божих будинках» (Б. або скудельніцах). У XVI-XVII ст. в Москві на Нікольському, Іллінському і варварським крижах існували особливі каплиці, куди для впізнання складали «невільних» небіжчиків (ці каплиці, крім Микільської, були знищені за указом Синоду 1722). Власне «убогі будинки», або Б. перебували поза містами, на піднесених місцях, і представляли собою приміщення типу сараїв з глибокими ямами, зазвичай з льодом, при них існували божедомскіе кладовища, іноді каплиці або невеликі церкви. Невідспіваному тіла складали в ями і залишали до 7-го четверга після Пасхи - Семика (або до Покрови) для впізнання або відшукання можливих родичів. У семик в Б. посилався священик відспівати загальну панахиду, а городяни приходили «проводжати скудельніци», приносячи з собою до панахиди напередодні або кутю і свічки. Після панахиди прийшли засипали яму з тілами і викопували нову.
Поховання мандрівників і незаможних вважалося на Русі подвигом милосердя. На таких загальних могилах часто будували мон-ри. У Новгородського першого літопису під 1390 записано: «поставиш монастир новий святого Миколая кінець Люгощі вулиці і Чюдінцеве, на скудельніци» (ПСРЛ. Т. 3. С. 383). Прп. Данило Переяславський († 1540) також заснував свій мон-р на місці поховання жебраків і мандрівників, причому до його створення трудився над похованням таких людей: «Він же нощію виходячи з монастиря. обреташе мертвих повалені звіром на поживу. і отношаше в скудельніцах, іже зветься божий дім »(Житіє прп. Данила, Переяславського чудотворця / Изд. С. І. Смирнов. М. 1908. С. 13).
У Москві божедомскіе кладовища існували при ц. Ніколи Божедомского на Рождественке (Миколи в Дзвонаря) (2-я четв.- 90-і рр. XVI ст.), При ц. Параскеви П'ятниці поблизу Пречистенка (бл. 1535 - сер. XVII ст.), На місці Покровського мон-ря (30/50-і рр. XVI ст.- сер. XVII ст.), Поблизу Андріївського мон-ря (1547-1648 ) і ін. Останнє божедомское кладовищі в Москві ( «при нових убогих будинках», поблизу Мар'їній Гаї) було скасовано указом Синоду в 1763 р Неподалік від нього відкрили перше загальноміське кладовище з храмом в ім'я прав. Лазаря, яка отримувала від влади гроші на поховання незаможних і т. О. стало наступником кладовища «на убогих будинках».
Т. А. Ісаченко, Е. В. Скринникова