Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені
Слово на Євангеліє від Матвія, гл. 5, вірш 4
Друга заповідь блаженства: Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені (Мт. 5: 4), - говорить про сльози.
Споконвіку вся земля залита сльозами печалі і горя. І донині всюди горе, всюди страждання, смуток, туга і всюди сльози. Якби можна було зібрати всі сльози, які пролило людство за багато тисяч років свого існування, і вилити їх на землю, то був би другий всесвітній потоп. А скільки сліз пролито усіма народами в цю страшну диявольську війну!
Але хоча ми, християни, дивимося на життя як на безперервне страждання, нас ніяк не можна назвати песимістами, бо ці люди похмуро дивляться на життя, не бачать переважання добра і радості над злом і в такому безнадійному настрої доходять до прокляття життя, навіть до самогубства. А хіба щось схоже являємо ми в нашому християнському переконанні в тому, що все життя людини є важкий хресний шлях страждань і скорбот? Зовсім немає. Песимізм оскопляет душу, а наша печаль, наш плач і сльози запліднюють життя очищенням нашої душі.
Але всякі чи сльози благословенні Богом, всяким чи сльозам обітовану розраду? Ні, далеко не всім. Є сльози злості, ненависті, сльози приниженою гордості. Багато сліз проливається тому, що залишаються незадоволеними людські прагнення до мирських благ, що залишаються осоромленими наші заповітні бажання, що руйнується той план життя, який ми написали собі самі, а не Господь накреслив. Ці сльози Богу огидні.
Найбільше і найчастіше плачуть люди від страждань тілесних і душевних: плачуть тяжкохворі часом від нестерпного болю, плачуть люди і від тяжкої душевної скорботи. Плачуть знедолені і слабкі, плачуть сироти та вдови, плачуть немічні, зневажені сильними. Як прийме Господь ці сльози? Господь милосердний, Він всіх любить, всім співчуває. Ці сльози Він прийме і осушить. Це сльози тих, кому Господь обіцяв розраду в другій заповіді блаженства.
А є сльози зовсім іншого роду - сльози людей чистих, з глибоко чутливої совістю, сльози про самих себе, про те, що творять вони, сльози від свідомості своєї гріховності, свого глибокого недостоїнства перед Богом, сльози каяття і покаяння. Ці сльози - самі бажані Богу, і до них також відносяться слова: блаженні засмучені, бо вони будуть утішені.
Бувають сльози ще вищі. Це сльози святих, які ллються безперестанку і становлять сутність усього їхнього життя, бо основа святості є злидні духовна. Що таке духовна убогість? Це глибоке усвідомлення своєї повної неспроможності перед Богом, свідомість того, що ми позбавлені всього, що становить справжнє багатство духу, - багатства любові, багатства милосердя і чистоти сердечної.
Може здатися дивним, що святі, у яких начебто немає ніяких гріхів, плачуть. Однак це так, і ніхто так багато не плаче, як справді святі. З їх духовної убогості закінчується спочатку малий струмочок сліз, який розширюється в міру поглиблення їх в споглядання свого серця, бо перед ними стоїть недосяжний ідеал - Сонце Правди, Христос Бог наш. Порівнюючи з цим блискучим Світлом мерехтливе світло своєї душі, вони плачуть щирими сльозами від свідомості своєї негідності перед Богом, свідомості далекого отстояния від того, чим повинні бути люди, бо Господь сказав: Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний (Мф. 5:48 ). І ті святі, які глибоко в серце взяли ці слова, не можуть не плакати невпинно, не можуть не нудитися сумом про те, що так нескінченно далеко потрібно йти до досконалості, рівного досконалості Бога.
Вони плачуть, і потік їх сліз перетворюється в кінці кінців в річку, що омиває не тільки їхні гріхи, але гріхи всіх людей. Святі жалібники моляться про всіх людей. Вони страждають, мучаться у своїй святій душі, бачачи те, що діється в світі, вони плачуть над тим злом, яким сповнений весь світ, бо світ у злі лежить (1 Ін. 5:19).
Святі, яким Господь дарував велика Божа ласка покаянних сліз, - а цей дар у всіх подвижників вважається одним з найвищих, - день і ніч плакали так, що у багатьох з них від безперервно струмує по щоках сліз утворювалися червоні смуги і навіть виразки шкіри від постійного роздратування.
Святий Климент, учень апостола Петра, написав, що бачив, як щоночі, коли лунав крик півнів, святий апостол, точно кимось розбуджений, схоплювався з ліжка, повергался на землю і плакав годинами, омиваючи своїми сльозами тяжкий гріх триразового зречення від Христа .
Це стосується не тільки древніх святих, те ж саме ми знаємо про засновниці Дівеевского монастиря Агафії Семенівні Мельгунова (матінці Олександра), Преподобний Серафим завжди шанував її як святу. Тіло її збереглося нетлінним. До нас дійшло нехибне переказ про те, що очі цієї великої дружини невпинно випромінювали потоки сліз, - вона отримала від Бога великий дар сліз. Такі сльози змивають всякий гріх, це дорогоцінне засіб очищення душі.
Треба досягти духовної досконалості, палкої любові до всіх, щоб плакати як святий апостол Павло. Коли на шляху своєму до Єрусалиму, на страждання, зупинився він в Ефесі і прикликав пресвітерів для прощання, то зізнався: Я три роки день і ніч безперестань навчав зо слізьми кожного з вас (Діян. 20:31). Чи легко плакати день і ніч протягом трьох років, і не про себе, не про своє горе, а про людей, яких потрібно було наставляти і навчати всім великим євангельським істинам?
Такі сльози - сльози великої любові до людей, сльози глибокого покаяння, сльози смутку і горя про свою негідність, про свою гріховність, сльози про зло всього світу, про те, що діється навколо нас, про грішників, які нас оточують, - найцінніші перед Богом.
Багато в серцях людських туги. Але тужать люди не завжди про вищу. Тужать від розлуки з ближніми; тужать і плачуть, ховаючи своїх рідних, навіки розлучаючись з ними; тужать про втрату майна, здоров'я; тужать про невдачі в житті.
Крім того, є ще особлива, важко розпізнавана, несвідома туга за вищим, по святому, по чистому, туга, яка гризе серце людей серед веселощів, радості, туга смутна і болісна. Що це за туга? Це туга душі по раю, по втраченому гідності.
Цю тугу за Богом, по райського блаженства, дивно глибоко зобразив поет Лермонтов у вірші «Ангел». Послухайте його, воно увійде в ваші серця.
В раю люди не плакали. В Царство Боже люди плакати не будуть, про що можна здогадатися з Одкровення святого Іоанна Богослова: І побачив я нове небо і нову землю, перше бо небо та перша земля проминули, і моря вже не було. І я. Іван, бачив місто Єрусалим, що сходив від Бога з неба, приготований, як невіста, прикрашена для чоловіка свого. І почув я гучний голос із неба, який кликав: Оце оселя Бога з людьми, і Він житиме з ними; Вони будуть народом, Сам Бог з ними буде Богом їх; І Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре, і не буде вже; Ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося (Одкр. 21: 1-4). Прийде царство Боже, в якому Бог втре кожну сльозу, і не буде там місця нашого горя.
До цього вічного і безмірного щастя повинні ми йти шляхом печалі і сліз, бо християнське життя є важкий хресний шлях, повний страждань, зрошувану потоками сліз. Якщо гідно підемо цим шляхом, якщо будемо омивати наші гріхи наше негідність, то прийдемо туди, де сяє вічне світло, де панує вічна радість, де немає ніякого горя, ніяких сліз і туги.
Щоб сподобив усіх нас Господь і Бог наш Ісус Христос вічного існування в безжурне світі радості. Амінь.