Азбука порятунку - осквернення людини
Запитали авву Пімена про нечистістю. Він відповідав: «Якщо ми будемо постійно працювати і уважно пильнувати за собою, то не знайдемо в собі осквернення».
Що сквернить людину
І Він покликав народ, сказав до нього: Послухайте та зрозумійте! не те, що входить в уста, опоганює людину, але те, що виходить з уст, опоганює людину. Тоді учні Його приступили й сказали Йому: Чи Ти знаєш, що фарисеї, почувши це слово, спокусилися? Він же сказав: Усяка рослина, яку не Отець Мій Небесний насадив, буде вирвана з коренем Залишіть ви їх: - сліпі вожді сліпих; А коли сліпий водить сліпого, то обидва впадуть в яму. Петро відповів і до Нього сказав: Поясни нам цю притчу. Ісус сказав: Чи ж і ви розуміння не маєте? Чи ж ви не розумієте, що все, що входить в уста, вступає в живіт, та й назовні виходить? Що ж виходить із уст - походить із серця - і воно опоганює людину, бо з серця виходять лихі думки, убивства, перелюби, розпуста, крадіж, неправдиві засвідчення, богозневаги це опоганює людину; А їсти руками невмитими - не опоганює це людини (Мф.15: 10-20).
Тілесні подвиги потрібні, тому що тіло служить сідницею пристрастей. Чи не упокориш плоті, - не будеш мати успіху в подоланні пристрастей. Тому треба потрудитися плоть нестатками їжі, сну, спокою і всякого насолоди почуттів. Але угодниця пристрастей і страстолюбіца є душа. Її тому ще більше, ніж тіло, слід взяти в руки і трудити. У ній виникають помисли та побажання пристрасні і тягнуть до пристрасним справах, тому що в ній живуть пристрасті. Справа врятовану - проганяти пристрасні руху і на місце їх ставити добрі думки, почуття і розташування. Це, і все інше, що для цього робиться, становить предмет душевних подвигів. Нарешті, подвиги духу - молитва і богомисліе, і все, що для цього робиться, як допоміжний засіб.