Атлас діалектів української мови, я український
Діалекти і літературна мова. Атлас «Мова російського села» незвичайний. Це географією чи історичний атлас, подібний до тих, з якими ви знайомитеся в школі на уроках географії та історії. Це - діалектологічний атлас. Новомосковський його, можна дізнатися про відмінності у вимові слів, в граматичних формах, названих одних і тих же предметів і понять в різних областяхУкаіни, де говорять російською мовою. Напевно, багато хто з вас і самі стикалися з тим, що жителі навіть ближніх сіл відрізняються один від одного своєю говіркою. Особливості вимови часто закріплюються в прізвиська. Так, можна почути: «Та ми їх називаємо щемякі, вони на щ говорять; ось, наприклад, щічащ (зараз) ». Наука, що вивчає територіальні різновиди мови - місцеві говірки. або діалекти. - називається диалектологией (від грец. Dialektos «говір, наріччя» і logos «слово, вчення»).
Завантажити книгу як chm-файл з Яндекс.Діск
Кожен національний мова включає літературну мову і територіальні діалекти. Літературним. або «стандартним», називають мову повсякденного спілкування, офіційно-ділових документів, шкільного навчання, писемності, науки, культури, художньої літератури. Його відмінна риса - нормированность. т. е. наявність правил (ви їх вчите в школі з року в рік), дотримання яких є обов'язковим для всіх членів суспільства 1. Вони закріплені в граматиках, довідниках і словниках сучасної української мови. У діалектах теж діють свої мовні закони. Однак вони не усвідомлюються чітко носіями говірок - сільськими жителями, тим більше не мають письмового втілення у вигляді правил. українським діалектам властива тільки усна форма існування, на відміну від літературної мови, що володіє і усній і письмовій формою.
Говір, або діалект, - одне з основних понять діалектології. Діалект - найменша територіальна різновид мови. На ньому говорять жителі однієї або декількох сіл. Сфера застосування говірки у же, чим сфера застосування літературної мови, який є засобом спілкування для всіх, що говорять по-російськи.
Як ставитися до діалектів? Літературна мова і діалекти постійно взаємодіють і впливають один на одного. Вплив літературної мови на говірки, звичайно, сильніше, ніж говорив на літературну мову. Його вплив поширюється через шкільне навчання, телебачення, радіо. Поступово говірки руйнуються, втрачають свої характерні риси. Пішли і йдуть разом з людьми старшого покоління багато слів, що позначають обряди, звичаї, поняття, предмети побуту традиційної села. Ось чому так важливо якомога повніше і докладніше записати живу мову села.
У нашій країні довгий час панувало зневажливе ставлення до місцевих говірок як до явища, з яким необхідно боротися. Але так було не завжди. На середину XIX ст. вУкаіни припадає пік громадського інтересу до народної мови. У цей час вийшли в світ «Досвід обласного велікоукраінского словника» (1852 г.), де вперше були спеціально зібрані діалектні слова, і «Тлумачний словник живого велікоукраінского мови» Смелаа Івановича Даля в 4 томах (1863-1866 рр.), Також включає велике число діалектних слів. Матеріали для цих словників активно допомагали збирати любителі української словесності 2. Журнали, губернські відомості того часу з номера в номер публікували різного роду етнографічні 3 замальовки, діалектні опису, словнички місцевих висловів.
Протилежне ставлення до говорам спостерігається в 30-і рр. нашого століття. В епоху ломки села - період колективізації - проголошувалося знищення старих способів ведення господарства, сімейного укладу, культури селянства, т. Е. Всіх проявів матеріального і духовного життя села. У суспільстві поширилося негативне ставлення до говорам. Для самих селян село перетворилося на місце, звідки треба було бігти, щоб врятуватися, забути все, що з нею пов'язано, в тому числі і мову. Ціле покоління сільських жителів, свідомо відмовившись від своєї мови, в той же час не зуміло сприйняти нову для них мовну систему - літературну мову - і оволодіти нею. Все це призвело до падіння мовної культури в суспільстві.
Шанобливе і дбайливе ставлення до діалектів властиво багатьом народам. Для нас цікавий і повчальний досвід країн Західної Європи: Австрії, Німеччини, Швейцарії, Франції. Наприклад, в школах ряду французьких провінцій введено факультатив по рідному діалекту, відмітка за який ставиться в атестат. У Німеччині та Швейцарії взагалі прийнято літературно-діалектне двомовність і постійне спілкування на діалекті в сім'ї. ВУкаіни початку XIX в. освічені люди, приїжджаючи з села до столиці, говорили на літературній мові, а вдома, в своїх маєтках, спілкуючись з сусідами і селянами, нерідко користувалися місцевим діалектом.
Але чи повинна людина соромитися мови своєї «малої батьківщини», забувати його, виганяти зі свого життя? Що значить діалект з точки зору історії української мови і українського народу, з точки зору культури?
Відповісти на ці питання, дізнатися щось нове про українську мову допоможе наш діалектологічний атлас.
Шкільний діалектологічний атлас - це альбом лінгвістичних карт з пояснювальними текстами. На географічних картах за допомогою особливих умовних позначень - колірних заливок, штриховок, значків - показано поширення мовних явищ. Територія, на якій зустрічається певна мовна риса, називається ареалом. а лінія, її обмежує, - Ізоглоси. За своїми розмірами ареали бувають найрізноманітніші: одні включають говори лише кількох сіл, інші займають великі простори.
Часом ареали накладаються один на одного. І тоді ми говоримо про співіснування кількох явищ на одній території. Зазвичай співіснування зображується поєднанням знаків, а коли ці знаки - заливки різного кольору, вони даються черезсмужжям: смуга одного кольору, смуга іншого (наприклад, на карті 15).
Щоб правильно прочитати карту. потрібно перш за все уважно вивчити назву карти і легенду - сукупність умовних позначень і пояснювальних текстів до них. Більшість карт атласу присвячено одній темі, яка і винесена в назву. Але є карти, де не одна, а кілька тем, пов'язаних один з одним. Тоді вони пронумеровані в легенді римськими цифрами (див. Карти 16. 19).
У ряді карт, крім основної теми, дається додаткова. У назві вона не обмовляється, але стає зрозумілою з логіки карти.
Розглянемо карту 2 «Дієслова зі значенням« орати землю ». На ній вживання дієслова пах а ть в іншому значенні, а саме: «помсти підлогу», «обмітати пил» та інші - показано Ізоглоси, яка в даному випадку є додатковим знаком, що вводить нові відомості, не передбачені назвою. Однак Ізоглоса може бути використана і як основний знак, відповідний темі карти (див. Карти 8. 21). Іноді на мапі ви можете побачити «порожнечі», т. Е. Заповнені знаками території. Так, на картах 17. 18. 19. 24 особливими умовними позначеннями (див. Легенди) показані різні діалектні явища, а порожнеча - незафарбовані простір - означає відсутність картографуванню риси в говорах.
- Важливість явищ в системі діалектних відмінностей української мови.
- Наочність лінгвістичного ландшафту, т. Е. Існування чітких ареалів явищ.
- Діалектні риси, часто зустрічаються і впізнавані в мові.
- Діалектні відмінності, які є важливими для розуміння традиційної селянської культури (це відноситься до лексики).
В атлас увійшли карти різних мовних рівнів - лексики, фонетики, граматики.
Лексичних карт в атласі дещо більше, ніж інших, з цілком зрозумілих причин: вони простіше для сприйняття лінгвістично не досвідченого Новомосковсктеля, але, головне, тому, що саме лексика знайомить нас з традиційною культурою села, життєвим укладом і менталітетом 4 селянина.
Діалектологія найтіснішим чином пов'язана з історією, археологією, етнографією, оскільки вона неотторжима від життя народу. Кожен історичний період - племінна епоха, епоха давньоукраїнських князівств XII в. час піднесення Московського князівства в XV в. і т. д. - залишив свій слід в сучасних українських говорах. Всі ви знаєте, що в середні століття на східнослов'янських землях (до східних слов'ян відносяться білоруси, українські та українці) відбувалося неодноразове перерозподіл територій між феодальними князівствами. Виявляється, на деяких картах можна побачити межі мовних явищ, що співвідносяться з древніми політичними кордонами, наприклад Новгородської республіки.
В сучасних говорах часом зберігаються архаїчні явища, що відображають діалектні особливості праслов'янської мови - предка всіх слов'янських мов, а також особливості східнослов'янських племінних діалектів: кривичів, в'ятичів, словен і ін.
Отже, кожен з діалектів породжений історією народу, і в цьому сенсі всі вони рівноправні. І сучасна українська літературна мова теж має диалектную основу - говори Москви і сіл, що оточували Москву.
Джерела Шкільного діалектологічне атласу. Атлас «Мова російського села» складено на основі даруючи - «диалектологических атласу української мови (Центр Європейської частини СРСР)» - великого наукової праці, створеного в Інституті української мови АН СРСР (нині - української академії наук). Матеріали для цього унікального видання збиралися в 1946-1966 рр. за спеціальною Програмою (в ній 294 питання) під час численних експедицій в села ЦентральнойУкаіни. Ось приклади питань Програми: «Який голосний звук вимовляється в 1-му предударном складі на місці букви о. Вимовляється звук про або а. або звук, середній між а і и, на слух близький до е. - вод а. вад а. вид а ... »; «Яке закінчення мають іменники у множині: а) в І. п. Будинок а. будинок и; ріг а. ріг і. ліс а. ліс и або л е си; л про Шаді. Кінь я; бол про ту. бол про ти чи боліт а й т. д .; б) в Р. П. рік про в. рік про х або рік. з а йцев. Зайц про в або з а йцей і т. д. »; «Як у вас називаються в'язані, шкіряні або матерчаті рукавиці з одним пальцем: в а Режко. в'яз е нки. д е льніци. д я нки. ш у бніци. г про ЛКВ ...? ».
Диалектологи, викладачі та студенти вищих навчальних закладів об'їхали більше 4500 сіл. Щільність обстеження - один населений пункт на 225 км 2. Це означає, що села, де велися записи, відстояли один від одного на відстані приблизно в 15 км. Багатьох з цих населених пунктів вже не існує. Скрізь лінгвісти записували мова жителів старшого покоління, в основному жінок, які рідше залишають рідні місця в пошуках роботи, які не служать в армії, і тому в їхній мові краще зберігаються особливості традиційного говірки.
З боку може здатися, що діалектологічна експедиція - заняття легке, яке не потребує спеціальної підготовки. Це не так. Робота вимагає не тільки великих професійних знань, а й здатності викликати прихильність до себе співрозмовника, викликати його симпатію і довіру. Крім того, лінгвіст повинен вміти слухати і добре чути мовні явища. Адже існують і такі тонкі фонетичні, вимовні відмінності, які недосвідчений збирач може і не помітити.
Не обходиться при зборі матеріалів і без курйозів. В одному з питань Програми потрібно з'ясувати Т. п. Іменника ложка. Студенти запитують бабусю: «Бабуся, а чому ви їсте?» На що отримують повний іронії відповідь: «Їмо ми так само, як і ви, - кочергою». Носії говірки дуже часто наділені не тільки почуттям гумору, а й надзвичайним мовним чуттям. Вони самі чують і розуміють, що в їх говорі є звуки, що відрізняються від звуків літературної мови, призводять яскраві приклади. І до роботи диалектологов ставляться з розумінням. Якось в одній з псковських сіл нам довелося почути: «Ну і робота у вас важка - хрістараднічаете за словом!»
У «диалектологических атласі української мови» представлена не вся територія, де переважає російське населення і звучить російська мова, а лише ареал раннього розселення східнослов'янських племен до кінця XVI ст. - територія, на якій складався мову російської нації. Ці говірки називають говорами первинного освіти (див. Схема 1).
Архангельська область, включаючи узбережжя Білого моря, не увійшла в даруючи, ні в Шкільний атлас, хоча заселялася вона ще в XII - XV ст. вихідцями з новгородських і ростово-суздальських земель. Але в цих місцях територія заселення була суцільною, як в ЦентральнойУкаіни: села стояли тільки уздовж річок і на узбережжі, а інший простір залишалося незаселеним, а значить, неможливо було дотримати прийнятий принцип щільності обстеження (див. Про це вище).
Наш атлас охоплює лише територію ЦентраУкаіни. На просторах за його межами поширені говори так званого вторинного освіти. На ці землі українські люди переселялися, як правило, пізніше XVI ст. із різних галузей. Тут змішувалося населення, змішувалися діалекти, утворюючи нові варіанти місцевої мови. Так було в Середньому і Нижньому Поволжі, на Уралі, Кубані, в Сибіру та інших краях. Говори Центру є для них «материнськими». Тому атлас цікавий і тим, хто живе за межами охопленої ним території. Атлас допомагає визначити мовні витоки вторинних говірок.
Діалекти - частина народної культури. Знайомлячись з говорами, ми отримуємо не просто відомості про назви предметів побуту, значеннях слів, поняттях, не властивих міського життя. За ними стоять певні способи ведення господарства, особливості сімейного укладу, обряди, звичаї, народний календар. У кожному говірці велику кількість виразних, яскравих словесних образів, фразеологізмів, що передають своєрідне сприйняття і бачення життя сільським жителем - селянином. Таким чином, вивчаючи діалекти, ми знайомимося з цілим комплексом різноманітних народних уявлень про світ, часто різняться і уявленнями городянина.
«У народу є відоме - і дуже поважне і високе моральне світогляд ..., яке увійшло в його мову і звичаї ... Це коло словесних запасів навчає і виховує народ від дитячого до старечого віку», - писав про діалектах відомий лінгвіст і педагог В. І. Чер -нишев на початку нинішнього століття.
Хоча норми української літературної мови скрізь одні й ті ж, мова інтелігенції, освічених людей, наприклад, в Вологді, Ніжині, з одного боку, і в Черкасах, Орлі - з іншого, має свої особливості, відрізняючись від мови москвичів і петербуржців. Зрозуміло, чому це відбувається: міське населення поповнювалося і поповнюється вихідцями з сусідніх сіл. Так в міську мова проникають окремі місцеві слова, фонетика мови зберігає деякі діалектні риси, інтонаційні особливості.
У словнику В. І. Даля словесність, словесні науки - науки, що ведуть до вивчення слова, мови, правильного і витонченого мови.
Етнографічний (від етнографія) - опис побуту, вдачі і звичаю народу (за словником В. І. Даля)
Менталітет (фр. Mentalitet) - склад розуму, світовідчуття, світосприйняття, психологія.
Шістсот сортів пива і радянський державний патерналізм повинні співіснувати в одному флаконі. Детальніше.
Ідентичність великоросів була скасована більшовиками з політичних міркувань, а малороси і білоруси були виведені в окремі народи. Детальніше.
Як можна бути одночасно і українцем і українським, коли більше століття декларувалося, що це різні народи. Брехали в минулому або брешуть в сьогоденні? Детальніше.
Радянський період знецінив руськість. Максимально її примітивізованого: щоб стати українським «по-паспорту» досить було особистого бажання. Відтепер дотримання деяких правил і критеріїв для «бути українським» не було потрібно. Детальніше.
У момент прийняття Ісламу в українського відбувається відрив від усього українського, а інші українські, православні християни і атеїсти, стають для нього «невірними» і цивілізаційними опонентами. Детальніше.
Чечня - це опораУкаіни, а не Урал і не Сибір. українські ж просто трошки допомагають чеченцям: патрони підносять, лопати заточують і розчин замішують. Детальніше.