Апостол петро
[Ред] Апостол в Євангеліях
Народився в Віфсаїді в сім'ї простого рибалки Іони. Первісне ім'я апостола було Симон (івр. שמעון - Шимон). Ім'я Петро (Petrus, від грец. Πέτρος - камінь, скеля) виникло від прізвиська Кифа (арам. - камінь), яке йому дав Ісус. Він був одружений і працював рибалкою разом зі своїм братом Андрієм. Зустрівши Петра і Андрія, Ісус сказав: «Ідіть за Мною, і Я вас зроблю рибалками людей» (Мф. 4:19).
Ставши апостолом Ісуса Христа. він супроводжував йому на всіх дорогах його земного життя. Петро був одним з улюблених учнів Ісуса. На запитання Ісуса учням, що вони про нього думають, Петро сказав, що він є «Христос, син Бога живого». У відповідь Ісус сказав:
Я кажу тобі: ти - Петро, і на скелі оцій побудую Я Церкву Свою, і сили адові не переможуть її; і дам тобі ключі Царства Небесного: і що зв'яжеш на землі, те буде зв'язане на небі, а що на землі ти, то буде дозволено на небесах
За характером Петро був дуже живий і запальний: саме він побажав йти по воді, щоб підійти до Ісуса, і саме він відрубав вухо рабу первосвященика в Гефсиманському саду. У ніч після арешту Ісуса Петро, як і передбачав Ісус, проявив слабкість і, боячись накликати на себе гоніння, тричі відрікся від Нього перш, ніж проспівали перші півні (див. Також воротарка служниця). Але пізніше Петро щиро покаявся і був прощений Господом.
Разом з Яковом та Іваном був присутній на горі Фавор, коли відбулося перетворення Ісуса.
[Ред] Апостол в Діяннях і церковних переказах
Караваджо. «Смерть апостола Петра»
Після вознесіння Господа апостол Петро проповідував слово Боже в різних країнах і при цьому чинив між народом великі чудеса - воскрешав мертвих, зціляв хворих і немічних, очолив колегію дванадцяти апостолів. За переказами [1] 25 років займав пост єпископа Риму - з 43 по 67 -68 рр. Однак цей переказ є досить пізнім, і тому більшість сучасних дослідників вважає, що апостол Петро прибув до Риму на початку 60-х рр. I в.
Заарештований в 42 році за наказом Ірода Агріппи I. царя Іудеї, був заточений у в'язницю в Єрусалимі. звідки через кілька днів врятувався, як про те оповідають Діяння Апостолів. У 49 році брав участь в Апостольському соборі в Єрусалимі. на якій було узгоджено з іншими апостолами, в тому числі з апостолом Павлом з Тарса. питання про те, як слід чинити по відношенню до поган, які бажають вступити в християнські громади.
Антіохійська православна церква (Римський Православний Патріархат Антіохії і всього Сходу) веде патріархальний (єпископальний) ряд від апостола Петра, який, за переказами, разом з апостолом Павлом є її засновником.
За переказами, під час гоніння імператора Нерона на християн апостол Петро був розіпнутий на перевернутому хресті в 64 році (за іншою версією - в 67 -68 рр.) Вниз головою за його бажанням, тому як вважав себе недостойним померти смертю свого Господа.
У досади на апостола Петра за навернення до християнства двох улюблених дружин, Нерон наказав укласти його в темницю і потім стратити. Незадовго до цього на прохання віруючих Петро пішов було вночі геть із Рима, щоб врятуватися; але в той час, як він виходив з міста, йому у видінні з'явився Господь, що входить в Рим. «Господи, куди ти йдеш? »- запитав Його апостол. «Іду в Рим, щоб знову бути розіп'ятим», - відповідав йому Господь. Петро зрозумів, що видалення його не угодно Господу, і повернувся в місто. Тут він був узятий воїнами, ув'язнений і через кілька днів, в 67 році після Різдва Христового відданий страти. [2]
[Ред] Воскресіння мертвих
На думку церкви, апостол Петро проповідував з такою силою, що разом звертав до Христа до п'яти тисяч чоловік, зціляв безнадійних хворих, навіть воскрешав померлих. Люди настільки шанували його, що виносили хворих прямо на вулиці, щоб хоч тінь апостола Петра осінила їх. У Іоппії апостол Петро воскресив померлу дівчину Тафіфу. Відповідно до опису святого Симеона Метафраста апостол Петро, проповідуючи в Анкире Галатійської. воскресив померлого. В описі древнього церковного історика Егезіппа. а також в посланні Маркела Римлянина йдеться про воскресіння апостолом Петром юнаки царського роду в Римі. Мати юнака запросила на поховання сина апостола Петра і Симона Волхва. прославлених в народі тим, що вони воскрешали померлих. Для доказу бесовства Симона Волхва (ряд вчених вважають, що Симон Волхв з «Діянь» і Симон Волхв. Засновник гностичної секти - не одне і те ж особа [3] [4]), якого в Римі багато шанували як Бога, апостол Петро воскресив юнака на очах численного народу [5] [6].
[Ред] Випадок з Ананією і Сапфірою
Смерть Ананії і Сапфіри, капела Бранкаччи
У «Діяннях Святих Апостолів» описується випадок і іншого характеру. За звичаями ранніх християн «Не було між ними не терпів недостачі бо все, хто мав поле чи дім, продавали, приносили гроші за продане й клали в ногах у апостолів, і роздавалося кожному, в чому хто мав потребу »(Діян. 4:34). Епізод стався, коли Петро дізнався, що Ананія разом зі своєю дружиною Сапфірою приховав частину грошей, отриманих від продажу свого майна. Петро сказав Ананії:
Ананію! Для чого ти допустив сатані вкласти в серце твоє думку збрехати Духу Святому неправду сказав та присвоїв із заплати за землю?
Чим ти мав, не твоє все було, а придбане продане не в твоїй владі було? Для чого ти поклав це в твоєму серці? Ти сказав неправду не людям, а Богові.
Почувши ці слова, Ананія впав та й умер І обгорнув жах великий усіх, що це чули.
Юнаки ж приготували його до поховання і, винісши, поховали.
Така ж доля спіткала і Сапфіру. Коли вона прийшла, апостоли вирішили піддати її випробуванню. Промовчавши про те, що сталося з її чоловіком, вони запитали, яка сума, отримана ними від продажу майна. Після того як Сапфіра назвала неправильну цифру, Петро заявив:
Чому це ви змовилися спокушувати Господнього Духа? Он ті входять у двері, що поховали чоловіка твого; і тебе винесуть.
Після цих слів Сапфіра впала замертво біля ніг апостола, і молоді люди поховали її поруч із чоловіком. [7]
[Ред] Пошуки могили апостола
Собор святого Петра у Ватикані, побудований над передбачуваною могилою апостола Петра
Однак деякі вчені не погодилися з точкою зору тата. [8].
[Ред] «Трофей» апостола Петра
«Сповідальня» апостола Петра (під підлогою місце передбачуваного поховання апостола)
Для історії католицької церкви і Риму як місця перебування понтифіка має значення тлумачення слова «трофей», оскільки якийсь священик, на ім'я Гай, що жив в Римі в другій половині II століття, писав, що «трофеї» апостола Петра залишилися у Ватикані. а «трофеї» Павла були віддані землі біля дороги в Остию. На цьому була побудована теорія, яка перетворилася практично в догмат, про те, що Петро, перший Папа Римський, був похований у Ватикані. Сьогодні тлумачі визнають, що слово «трофей» в даному контексті дійсно найвірогідніше означає - «те, що залишилося від мучеників». Такі видатні вчені, як Ренан і Гіньебер, довгий час вважали, що слово «трофей» Петра означає «пам'ятник» Петру. Ймовірно також, що слово «тропеум» відноситься до стін - будівництві, яку звели навколо передбачуваного поховання апостола [9].
[Ред] Критика тверджень про відвідування, смерть і поховання Петра в Римі
Ряд критиків відзначає відсутність будь-яких прямих згадок в Святому Письмі про те, що Петро відвідував Рим. Про це, наприклад, не повідомляє Юстин Мученик. писав в першій половині II століття в Римі. «Згідно Гал. 2: 9. Петро, Яків та Іван рукостисканням уклали угоду з Павлом та Варнавою, що Павло і Варнава проводять свою діяльність серед язичників, а Петро, Яків та Іван - серед іудеїв. Павло, який писав послання до церкви в Римі, в кінці його вітає двадцять сім осіб поіменно, але серед них Петро не згадується. Так само і в багатьох посланнях, які він писав церквам і окремим особам, Петро не згадано жодного разу ». [10]
Також аргумент про те, що Петро не відвідував Рим, будується на розподілі апостолами місць своєї проповіді. Сам Петро стверджував, що писав своє перше послання з Вавилона (1Петр. 5:13) і, на думку ряду дослідників, він мав на увазі реальне місто, а не алегорична назва Риму. [14] За днів Петра справжній Вавилон ще існував. Крім того, у Вавилоні була значна іудейська громада [15] [16] [17]. Так як, за словами Павла (Гал. 2: 7-9). Петру було довірено проповідування Доброї Новини обрізаним іудеям. то окремі дослідники припускають, що він відвідав Вавилон з цією метою. [10]