Антропос - значення слова антропосе в словнику української мови
Що таке «Антропос» і що воно означає? Значення і тлумачення терміна в словниках та енциклопедіях:
Синкретичне окультно-містичне вчення про людину як носія таємних духовних сил. Відкололося в 1907 р від теософії і було розвинене Р. Штейнера в прагненні перетворити теософію в експериментальну науку, яка ставить собі за мету розкриття прихованих спосо
(Від антропо. І грец. Sophia - мудрість) - протягом вдуховной життя 20 ст. що виходять із заснованої Р. Штейнер "" науки про дух "" - надчуттєвого пізнання світу через самопізнання людини каккосміческого істоти. У 1913 засновано Антропософське суспільство (в 1988 ок.47 тис. Членів в різних країнах), в 1923 - "" Вільний університет науки дусі "" (Гетеанум) в Дорнахе (Швейцарія). Ідеї антропософії получіліреалізацію в педагогіці (Вальдорфские школи), мистецтві (евритмія), медицині (в т. Ч. Фармацевтиці), сільському господарстві та ін.
Великий Енциклопедичний Словник
(Від лат. Anthropos - людина і sophia - мудрість) - англ. anthroposophia; ньому. Anthroposophie. Різновид теософії, релігійно-містична доктрина, спрямована на розвиток "таємних здібностей" людини до духовного панування над природою (Р. Штейнер).
(Від гр.-людина і мудрість): езотеричне вчення про людину як носія мудрості і таємних духовних сил. Виділено з теософії і розвинене Р. Штейнер (1861 - 1925), який заснував в 1913 р в Швейцарії Антропософське суспільство. Метою його було подолати бездуховність сучасного "масової людини", виховати у людей здатність до духовного споглядання, за допомогою спеціальної системи виховання пробудити приховані духовні сили шляхом спеціальних вправ, поглиблення в свій внутрішній світ подолати безформну стихію хаосу життя і думки. Антропософські ідеї лягли в основу дослідів особливого біолого-динамічного сільського господарства, що виключає хімічні добрива і відновлює природну родючість грунту, створювалися антропософські клініки і фармацевтичні фірми. Штейнер Р. одна з найбільш загадкових постатей 20 століття, людина, що поєднував в собі блискучі філософські знання з містичним релігійним екстазом і ясновидінням. Велико його вплив на російську культуру 20 століття. Олена Блаватська, Андрій Білий, Марина Цвєтаєва, Данило Андрєєв, Георгій Гурджиев, Петро Успенський, Олександр Скрябін та ін.
(Від грец. Anthropos - людина і sophia - мудрість) - різновид теософії; вчення, засноване в 1912 Рудольфом Штейнер і ставив на меті привернути юнацтво до "таємного вчення", виховати в ньому здатність до "духовного споглядання", завдяки якому самі недоступні дали стали б такими ж безпосередньо близькими для сприйняття, як і відчутні предмети, що сприймаються за допомогою органів почуттів (див. також Aura). Предмети фізичного світу є лише більш ущільнені утворення, що складаються з духу і душі, причому дух і душу слід розуміти як Animus і Anima. Людина - це тіло, cheloveka-4769.html "> душа і дух. Духом управляє закон перевтілення (див. Реінкарнація). В окремій життя людський дух повторює самого себе з урахуванням досвіду своїх минулих переживань на пройденому життєвому шляху. Тілом управляє закон спадкування, душею - створена нею самою доля (див. Карма). Після смерті зв'язок духу і душі зберігається до тих пір, поки душа не розлучиться зі своєю прихильністю до фізичного буття.
(Грец. Anthropos - людина і sophia - мудрість) - містичне вчення, різновид теософії. В основі А. лежить конгломерат релігійно-філософських ідей, запозичених з піфагорейської і неоплатонической містики, гностики, каббалистики, масонства, а також ньому. натурфілософії. У центрі системи А.- обожнюємо людська сутність, к-раю, на думку адептів цієї системи, відкрита тільки присвяченим. А. заснована ньому. окультистом Р. Штейнер (1861-1925) напередодні 1-ї світової війни ( "Таємна наука", 1910; "Тези антропософії", 1925). У СоветскойУкаіни на початку 20-х рр. існували антропософські гуртки. А. зберігається в даний час в ФРН, а також в Англії і США.
вчення А. Р. Штайнера і його послідовників про особливі окультно-містичних методах здобуття людиною мудрості і могутності. Це вчення, що виділилася з теософії, на перше місце ставить не Бога, а людини.
(Грец. Anthropos - людина, sophia - мудрість) - одна з версій теософії (повністю дистанціюватися від неї в 1909), містичне вчення про людину як чуттєво-надчуттєвого істоту, викладена в 1912 німецьким окультистом Р. Штейнер (1861-1925) в книгах "Таємна наука" (1910), "Тези антропософії" (1925). На відміну від теософії, поміщають в центр Всесвіту власного бога і орієнтованої на постулати буддизму і східного окультизму, А. спиралася на християнську містику неортодоксального характеру і європейську ідеалістичну традицію (зокрема на вчення Гете; сам Штейнер позначав А. як "гетеанство 20 століття" ). У підставі А. розташовувалися також ідеї та припущення піфагорейської і неоплатонической містики, каббалистики, веданти і німецької натурфілософії. Досягнення мети А. (вироблення почуття єднання з духовною основою Всесвіту) Штейнер вважав можливим через залучення юнацтва до "таємного вчення", через виховання в ньому здібностей медитації і "духовного споглядання", за допомогою яких недоступні горизонти пізнання уподібнилися б безпосередньо відчутним предметів. "Вище знання" в А. - принципово досяжною для кожної людини. У центрі системи А. розташовувалася обожнюємо людська сутність, відкрита тільки присвяченим. Людина в концепції А. - це тіло, cheloveka-4769.html "> душа і дух. А. зберігаючи значення перевтілення як принципу еволюції, стверджувала, що дух керується законом реінкарнації. Для самого Штейнера ідея реінкарнації стала" ідеєю-фікс ": у нього перевтілювалися люди, тварини, Земля, Місяць, все планети, Сонце і т.д. Тілом управляє закон спадкування, душею - створена нею самою доля. у 1913 Штейнер заснував Антропософське суспільство, в 1922 - антропософскую "громаду християн". Прихильниками А. були Білий, М. Волошин та його дружина М. Сабашникова, В. Кандинський і ін. З гласно Бердяєвим, в А. важко відшукати людину: він роз'єм на безліч компонентів і планів (всі книги Штейнера перенасичені описами самих різних ієрархій і космічних вимірювань). Штейнеру не вдалося зблизити за допомогою своєї А. теософію і християнство, тому що у нього Христос став Богом, що виходить з Сонця, сонячним Божеством (Мень). Люди ж, мабуть, не готові ще до зіткненню з таємничими світами А. навіть якщо ця модель і якимось чином корелюється з сучасними міропредставленія. А. А. Грицанов
1. Містичне вчення, засноване на уявленні про приховані можливості людини, розвиток яких дозволить йому досягти панування над природою.
Тлумачний словник Єфремової
- теорія походження (становлення) людини і суспільства.
- історичний процес перетворення людини як антропоса, біологічної істоти, в члена суспільства, носія його основних, в першу чергу виробничих, моральних та естетичних відносин.
(Від антропо. І грец. Sphaira - куля) - складова частьсоціосфери, що охоплює людство як сукупність індивідів.
Великий Енциклопедичний Словник