Антон Адасинський весілля - - це - красива казка, «новий компаньйон»
Засновник театру DEREVO Антон Адасинський відноситься до числа людей, яких прийнято називати культовими фігурами. Все, що він робить - від рок-групи «АВІА» до вистави за поезією Мандельштама з Чулпан Хаматової в головній ролі - відрізняється новаторством і прагненням прорватися до самій глибині душі глядача. У Пермі Адасінський на запрошення Теодора Курентзіса ставить оперу «Весілля» Ани Соколович - сербського композитора, який живе в Канаді.
Опера написана для шести жіночих голосів a capella, її фабула повторює сербський весільний обряд. Антон Адасинський, що працює на стику музичного, вербального та пластичного театру, вводить в дію ще і танцівниць.
- Ваша багата творча біографія включає рок-музику, пантоміму, клоунаду, сучасну хореографію, кіно, драматичний театр ... Але оперу ви, по-моєму, ще не ставили. Поправте, якщо я помиляюся.
- Звичайно, не ставив. Реп Новомосковскл, танцював все що можна, але з оперою справ не мав. Традиційна опера - ця припудрена, прикрашена життя - мене не цікавить. Ніяк. Я б не став мати справ з оперою, якби не тема, яку запропонував Теодор Курентзіс - тема весілля. Це раз. Друге - те, що написана опера нашої практично родичкою, нашим, можна сказати, однокорінним товаришем - представницею сербської культури. Там є якісь відгомони язичницьких ритуалів. Ці дві речі мене зачепили, і я погодився.
Ще мені сподобалося, що тут немає музичних інструментів. У мене з музикою дуже складні відносини останнім часом. Я сам музикант, навчався на класичній гітарі, на джазі, і дуже часто не можу зрозуміти, навіщо люди пишуть музику, що вони грають на музичних інструментах, про що співають? А тут - тільки голоси, чисті голоси a capella. Ось це мене привабило.
- Ви ж самі починали з музичних проектів, з «АВІА». Сучасна музика повинна бути вам не чужа ... Що вас від неї віддалило?
- Зараз музику пишуть «від голови»: намагаються когось шокувати полиритмией, якийсь метафізикою, порушенням гармонійних законів, суміщенням несумісного - всякими заморочками. Все, щоб виділитися: «Ось я, такий, пишу нову музику!» А я old fashioned Адам: Оце я знаю, що таке блюз, знаю, що це добре - і я його люблю. Або класику. А ця сьогоднішня історія - вона мене вже замучила: хрипи, постукування, попуківанія ... У Німеччині, де я живу, дуже цього багато. Зараз, правда, трохи менше стало, а років десять тому був шквал цього мотлоху.
- Як ви ставитеся до того, що відбувається в середовищі ваших давніх соратників - рокерів? У вісімдесяті були всі разом, а тепер?
- А з рокерами все в порядку. Вони якісь інтуїтивно чисті - наші рокери тих років. Вони не будуть ніколи вписуватися в ці гала-концерти, проекти, «Блакитні вогники», «солянки» на стадіонах ... Вони всі - чудові музиканти, відмінні поети, але відійшли в сторону, тому що на естраді зараз неосяжна смітник. Все це розуміють, все плюються. Які пісні, про що вони - жах, і цей жах продається і розноситься по всейУкаіни. Немає зараз такої групи як «Джунглі», немає такого музиканта як Отряскін, немає команд такого класу, з такою ідеологією, як «Дивні ігри», як «Deadушки» ...
Їх ще не оцінили по достоїнству, не усвідомили по-справжньому. Про багатьох ще нічого не написано. Але ж наш рок - це був творчий вибух, ну, на рівні «Срібного століття». Ні більше, ні менше. Це дало такі поштовхи танцювальним компаніям, поетичним, музичним. Ці пісні співають на всіх кухнях. Вони нас виховували в чистоті і романтику. Вульгарності не було. Вона якось не робила щеплення.
Тому добре, що сьогодні вони відійшли в сторону і просто спокійно вирощують свої огірки - алюмінієві, на брезентовому поле. Але ми зустрічаємося і як і раніше робимо разом якісь цікаві речі. Півроку тому ми зібралися з «АВІА» та грали на Двірцевій площі. Я вийшов, побачив, що зібралося тридцять тисяч чоловік, і подумав: «Ось! Нарешті! »Відіграли на крутому рівні, народ дивився, роззявивши рота: вони і не підозрювали, що так буває. Ми їм показали справжній клас - музичний і танцювальний. Все це сьогодні жваво.
- У Німеччині, де ви сьогодні живете, там інша ситуація в культурі?
- Що ж ви поїхали туди, де гірше?
- Мені там не заважають працювати.
Що ж стосується тамтешньої культури - великі проблеми сценарні, ідеологічні. Про що люди роблять спектакль? Про що мова? За технікою питань немає - гітаристи там просто спортсмени по швидкості гри! А про що вони грають? Велике питання.
У нас теж може бути спектакль ні про що, але за рахунок російської душі, криків, зойків і істерики щось все ж відбувається. У німців цього немає. Театр духовний, такий, як польський, чеський або український - це не їхня справа. Вони сильні в іншому - в організації, в техніці. Найкращі техніки, световікі, звуковики, організатори робіт в театрі - це німці і голландці. Ну, а слов'яни - найкращі «виступателі». А чорні - найкращі танцівники. Ось така комбінація, і все це знають, всі з цим згодні.
Але ви чомусь не задаєте найголовніше питання: як я сприймаю поняття «весілля» ...
- Вважайте, що задала!
Багато хто живе в любові, не думаючи про те, щоб об'єднуватися, мати загальну житлову площу і міняти «двушку» на «троячку». Якщо їм знадобиться об'єднатися заради дітей - вони це зроблять. Але тільки заради цього. Весілля може вбити все, тому що після неї виникають такі слова як «власність», «ревнощі», «зрада», «туди не ходи» ... Виникає середньовіччя!
А якщо ще й церковне вінчання, то потім, по ідеї, розлучення неможливе - тільки Бог може роз'єднати. Це я вам як войовничий атеїст говорю.
Ми, взагалі, язичники в минулому. Тисячу років тому ми добре знали, що означають наші свята, наші Перуни і Сварога, наші ідоли. А потім ми почали вірити в загадкову істоту на ім'я Ісус Христос, зовсім не з наших полів. Це дуже сумна історія. В язичництві було багато позитивного, все будувалося на танцях, на співі. У християнстві цього немає. Відрив української людини від коренів - це велика помилка.
Я постараюся цю тему в виставі теж зачепити. Скільки воєн на землі, скільки горя, джихад всякі там, хрестові походи через те, що люди вірять в богів, а самі погано освічені - Біблію, Коран НЕ Новомосковскют, Тору не знають ...
Чудова книга, за якою знятий досить спірний фільм - «Важко бути богом» братів Стругацьких. У ній йдеться про чорну сотню, про сіру сотні, про цю войовничої братії. Там є дуже точний вислів: «Нам не потрібні розумні. Нам потрібні вірні ». Дуже глибоко там Стругацькі копнули.
- Якщо повернутися до нашого проекту ... Як ця історія взагалі сталася? Як Теодору Курентзіса прийшло в голову вас покликати?
- Він побачив у Франції, в Екс-ан-Провансі постановку «Весілля», досить невдалу, і зрозумів, що в музичному відношенні це добре, але це не їхня історія - це повинні робити наші люди. Ми тоді не були знайомі з Теодором, але у нас багато спільних знайомих - таких авангардно-дивних людей, як Ілля Хржановський, як Чулпан Хаматова ... Не знаю, чому він мене покликав. Я його не питав.
Я думаю, ми з ним будемо й далі співпрацювати. Ми багато говоримо - у нього теж є питання до сучасної музики. Він хоче зробити рок-групу, і я думаю, чому б мені не пограти на бас-гітарі? Це гарне знайомство, я дуже йому радий. Теодор - дуже молода людина, молодий внутрішньо. У нього багато несподіваних ідей, дуже дивних. Він сміливий, у нього подача музики дуже смілива. Від нього йде свіжість.
