Альманах Борух - хто вбив ісуса відповідь - в самому питанні
Ісус навчав притчами, так що доречно буде почати з одного з них. Один малий відправляється в Лас-Вегас і спускає там всі гроші - йому страшенно не щастить. За які ігри він тільки не сідає, всюди програє. Але хлопець виявився досить кмітливий, щоб заздалегідь купити зворотний квиток на автобус. Він стоїть на зупинці і хоче скористатися туалетом, проте у нього немає монети, щоб заплатити. Жалісливий попутник пропонує йому монету.
Той вже збирається кинути монету в щілину, як раптом бачить, що двері кабінки відкрита. Заощадивши монету, він робить свої справи. Йдучи назад в зал очікування, він натикається на десятицентових ігровий автомат, кидає в автомат єдину наявну у нього монету і - о, диво! - бере джекпот в 200 доларів. Тоді хлопець знову їде в казино, робити нові ставки. На цей раз йому неймовірно щастить: він виграє поспіль в покер, блек джек і крепс. До чого б він не торкався, все буквально перетворюється в золото. В ту ніч він повертається додому з 200 тис. Доларів в кишені. На наступний день цей малий вкладає виграні гроші в акції, що стає початком бурхливого розвитку інтернетівських компаній. Через короткий час він стає мільйонером. Наш герой мудро продає акції і засновує власну телекомунікаційну компанію. Пустивши акції компанії у вільний продаж на ринку, він заробляє мільярд. Акції його компанії швидко ростуть, і він знову переводить їх, але отримує вже кілька мільярдів. Потім робить серію великих інвестицій, вже не пов'язаних з високими технологіями. На сьогоднішній день він один з найбагатших людей Америки. Цю історію сам герой повідав Джею Лено на «Нічному шоу» в надії відшукати людину, помогшего йому на автобусній станції. «Так, напевно, хвилююче буде побачити того, хто дав вам монету», - зауважив Джей. «Та ні, - відповів мільярдер, - я шукаю хлопця, який залишив двері відчиненими». Піди знай.
Кого йому потрібно шукати? Адже насправді вибір не обмежується цими двома. Може бути, рятівником його став дилер, в найпотрібніший момент забрав у хлопця останній долар і виставив його з казино на автобусну станцію? А може бути, все решта, хто вніс свій внесок в смугу невезіння? Може бути, може бути, може бути. Вибір складається з величезної кількості варіантів. Та й взагалі, чому б не тягнути цю історію від Великого вибуху? Чи не є це доля? Невідворотна всесвітня причинність? Якщо ви здатні запропонувати свідомо незаперечний відповідь, то тоді є певний сенс і в питанні: хто вбив Ісуса?
Відповідь на це питання у вас вже готовий, якщо ви ненавидите євреїв і хочете бачити в них убивць Христа. Можна, звичайно, вказати пальцем і на інших лиходіїв, якщо ви їх ненавидите більше, ніж євреїв. Але проблема в тому, що тільки євреїв ненавиділи завжди. У всі часи їм приписували колективну провину і вважали такими, що заслуговують суворої розплати.
Найдивніше в цій трагічній історії ненависті, що християнське вчення ясно і недвозначно стверджує: Б-Г УБИЛ ІСУСА! Б-г пожертвував Своїм єдиним сином в ім'я спокутування людства від гріхів. «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Ін. 3:16); «Той, Хто Сина Свого не пожалів, але видав Його за всіх нас, як з Ним не дарує нам і всього?» (Рим. 8:32); «Господа нашого Ісуса Христа, Який віддав Себе Самого за гріхи наші, щоб визволити нас від злого сучасного віку, з волі Бога й Отця нашого» (Гал. 1: 3, 4); «Не в тому любов, що ми полюбили Бога, а що Він полюбив нас і послав Сина Свого в умилостивлення за гріхи наші. »(1 Ів. 4:10). За іронією долі, з часів заснування Церкви християни дякують Бога за досконалу жертву і Розп'яття, хоча за те ж саме рубали шаблями єврейські голови. У християн є всі причини бути вдячними за те, що вони вважають Б-жьім даром. Де було б християнство, якби не Розп'яття? Без Розп'яття ніякого християнства б не було, як ми зараз це знаємо. Якби Ісус не був принесений в жертву, то правовірні євреї, котрі заснували християнство, перебували б у подальших пошуках і очікуванні Месії - як євреї до цих пір і роблять. На жаль, мало хто уважно слухає і приймає близько до серця християнську звістку і вдячну молитву. І вже менш за все це відноситься до Мелу Гібсону, який воскресив традицію вказувати пальцем, при тому що повністю забув фундаментальне християнське вчення.
Крім того, хіба Ісус не добровільно віддав своє життя за звільнення людства? Хіба Бог або Ісус не могли зупинити разворачивавшиеся події і безжальні садистські тортури, так яскраво відтворені у фільмі Мела Гібсона? Ісус прямо говорить: «. Чи ти думаєш, що Я не можу тепер упросити Свого Отця, і Він дасть Мені зараз більше дванадцяти ле Ангелів? Але як має збутись Писання, що так повинно бути? »(Матв. 26:53, 54); «Тому любить Мене Отець, що Я власне життя віддаю, щоб ізнову прийняти його. Ніхто не бере її від мене, але Я Сам від Себе кладу його. Маю владу віддати його, і маю знову прийняти її. Я цю заповідь взяв від Свого Отця "(Ів. 10:17 18).
А якщо додати, що, відповідно до християнської віри, Розп'яття і Воскресіння були виконанням біблійних пророцтв - зокрема, з Ісайя, 53, - то тим більше ці події повинні були відбутися. Всі дійові особи, відповідно до християнського Письмом, - це лише маріонетки в Б-жественно оркестроване п'єсі «Підстава християнства». Але тоді не стикаємося ми з спробою принизити християнську теологію - приватизувати Б-га і звести Б-жественний акт до примітивних людських мотивів і емоціям, до жадоби помсти?
Нарешті, загрожувати звинувачує перстом - чи не суперечить це жалісливим словами Ісуса на хресті: «Отче! прости їм, бо не знають, що творять »? Так де ж в християнському сценарії знаходиться місце для звинувачень або навіть для такої постановки питання? Будь-яка логіка тут зникає. Але логіка - це не історія; в даному випадку - на жаль мільйонів євреїв, яких протягом сотень і сотень років вирізали християни, підбурювані криками ненависті: «убий хрістоубійц!»
Який тоді сенс у кривавій історії християнського насильства проти євреїв? Адже цілком зрозуміло: християни завжди знали, що Бог убив Ісуса! Від цього факту нікуди не дітися - він зафіксований в Євангеліях і поклав початок християнства. Євреїв завжди була зрозуміла ця виборча сліпота, ось чому вони завжди боялися Хреста, християнства та жахалися від питання «Хто вбив Ісуса?» Євреї знали, що ЦЕ ПИТАННЯ - НЕ ПИТАННЯ, А ШВИДШЕ ЗА ВІДПОВІДЬ! Ставлячи його і виключаючи Б-га з числа підозрюваних, ми залишаємо тільки два можливих відповіді: євреї і римляни. Римляни як такі вже зійшли зі сцени. Хто залишається? Тепер ви бачите, чому ВІДПОВІДЬ міститься В САМОМУ ПИТАННІ? Давайте ще забудемо, що багато євреїв любили раббі Ісуса - його учні та послідовники, які були юдеями і при цьому не мали наміру створювати нової релігії! За словами Євангелія, тисячі їх стікалися послухати вчення Ісуса: «Як вони ж з Єрихону виходили, за Ним ішов натовп великий» (Матв. 20:29); в Єрусалимі «безліч народу стелили одежу свою по дорозі, інші ж різали віття з дерев і стелили дорогою народ же <все евреи>, передував, викрикував, кажучи: Осанна Синові Давида! Благословенний, хто йде в ім'я Господнє! »(Матв. 21: 8); «Народ же <все евреи> говорив: Це Пророк, Ісус із Назарету Галілейського »(Матв. 21:11); «І, як зібралось багато народу <все евреи>, і з усіх міст до Нього поприходили, то Він промовляти став притчею »(Лк. 8: 4); «Коли зібралися тисячі народу <все евреи>, аж топтали вони один одного, Він почав говорити. (Лук. 12: 1); «Наближалася ж Пасха, свято юдейське. Ісус, звівши очі Свої та побачивши, яка безліч народу <все евреи> йде до Нього. »(Ів. 6: 4-5); «Ісус відказав: Скажіть людям сідати. А була на тім місці велика трава. І засіло чоловіка <все евреи> числом близько п'яти тисяч »(Ів. 6:10).
Не будемо також забувати про те, що і до, і після Розп'яття учні Ісуса залишалися практикуючими іудеями. Вони Новомосковсклі і вивчали Тору, молилися в синагозі, здійснювали обрізання, брали участь в єврейських святах і обрядах, дотримувались законів кашруса і ототожнювали себе виключно з іудеями. Вони були настільки вкорінені в іудаїзмі, що їх потряс апостол Павло: правовірний єврей, який протягом усього життя, до тридцяти двох років, вивчав Тору в Храмі, - і раптом прийняв язичників в Будинок Ізраїлів без здійснення завіту обрізання, укладеного Богом з Авраамом! Через сімнадцять років після Розп'яття в Єрусалимі був скликаний Собор, на якому треба було вирішити питання про звернення язичників. Очевидно, що Петро та інші апостоли в той час були повністю занурені в Тору і строго дотримувалися іудейські обряди. Навіть коли аргументи Павла поступово переконали Петра погодитися на прийняття язичників в іудеохрістіанство, очевидно, що самі апостоли продовжували дотримуватися іудейські обряди і традиції. Вони вважали їх «гідними і більш досконалими», вказує «Католицька енциклопедія» і додає: «до того ж до іудеохрістіанам не стосувалось рішення Собору, і вони були вільні продовжувати дотримуватися закону <закон Торы>. Це поклало початок спору, який незабаром розгорівся між Петром і Павлом в Антіохії. Останній відкрито вчив, що закон скасований і для самих іудеїв. Петро був з ним згоден, але вважав більш розсудливим ображати иудействующих і утримуватися від спільних трапез з християнами-неєвреями, які не дотримувалися всі приписи закону ». Інші були шоковані прийняттям неєвреїв в Будинок Ізраїлів: «Почули апостоли й браття, що в Юдеї, що й погани прийняли слово Б-жиє. І коли Петро прийшов в Єрусалим, обрізані дорікали йому, кажучи: Чого ти ходив до людей необрізаних і їв з ними »(Діян. 11: 1-3). Пізніше взятий під варту Павло говорив римському офіцерові: «Я юдеянин із Тарсу. »(Діян. 21:39). Звертаючись до євреїв, він волає: «мужі, брати і батьки. »(Діян. 22: 1).
Петро, безсумнівно, продовжував їсти строго кошерну їжу. Павло робив те ж саме, по крайней мере, до того, як змінив переконання: «Я ж сказав: ні, Г Господи, нічого огидного чи то нечистого ніколи не входило в уста мої» (Діян. 11: 8). Крім того, нам відомо, що служіння Ісуса і апостолів спочатку було звернуто, головним чином (якщо не виключно), до євреїв: «Істинно кажу вам, що ви, що за Мною, - в пакібитіе, коли сяде Син Людський на престолі слави Своєї , сядете і ви на дванадцяти престолах судити дванадцять колін Ізраїлевих »(Матв. 19:28). Тільки через чотири роки після Розп'яття Павло, перш переслідував християн, пережив звернення по дорозі в Дамаск і став поширювати вчення Ісуса поза межами єврейських громад. До того часу Павло перебував у одному ряду з найбільш консервативною частиною храмового священства: «<Я> я перевищував в юдействі багатьох своїх ровесників роду мого, бувши запеклим прихильником моїх переказів »(Гал. 1:14).
Таким чином, співвідносячись з антисемітизмом, історія іудеохрістіанство виглядала б досить забавно, - якби в ім'я раббі Ісуса, протягом всієї історії, не здійснювалися звірства по відношенню до євреїв і не були пролиті океани єврейської крові - заради тих самих іудейських обрядів, які Ісус і апостоли виконували і любили. Суть раннього служіння Ісуса побратимам-євреям полягала в тому, щоб викорінити з іудаїзму постарілі духовні цінності і практику: бюрократичний храм більше нагадував ринок, ніж духовний центр вивчення Тори. Ісус хотів відродити Храм як чисто іудейське священне місце: «І, увійшовши в храм, почав виганяти продавців і покупців, кажучи їм: Написано: Дім Мій дім молитви, а ви робите з нього печеру розбійників» (Лук. 19:45, на 46). Та обставина, що Ісус і апостоли були глибоко вкорінені в іудаїзмі, безсумнівно, підігріло рішучість ранньої Церкви демонізувати євреїв і іудаїзм у відчайдушній спробі розрубати небажану зв'язок, яку Ісус і апостоли проводили між традиційним іудаїзмом і духовним вченням Ісуса.
Хіба не дивно, що найголовніший християнин свого часу, який заснував Церкву - ймовірно, на всі часи, - був страчений римлянами під час відсутності наводить страх єврейської натовпу, що рве на собі злість і звинувачення в заколоті Каяфи, боязкого і нерішучого «доброго хлопця» Пілата, який раптом відкинув все своє співчуття і сумніви щодо можливого вбивства святого? Мел Гібсон міг би намалювати цю сцену зовсім інакше: в кінці кінців, він здатний показати нам і Ганнібала Лектора, в жаху тремтіло від кримінальних зведень в одинадцятигодинного новинах. Але страта святого Павла римлянами була всього лише черговий стратою чергового єврея - абсолютно незначна подія, все одно що оком моргнути.
Однак постійте хвилинку. Хіба італійці в Римі - НЕ спадкоємці римлян? Дивно, але мені не вдалося знайти жодного історичного свідчення про козаків або інших героїв грабежів і насильств, які здійснювали смертельні набіги в італійські села з криками «хапай вбивць засновника християнства!» Чому? А тому що це нерозумно - так само безглуздо, як заявляти: «євреї вбили Ісуса». Різниця в тому, що ненависть до євреїв передує питанню: ВІДПОВІДЬ - У САМОМУ ПИТАННІ.
Ви чули про єврейську телеграмі «Починайте турбуватися, факти знайдуться»? Сумно, що християнська звістка протягом всієї історії занадто часто говорила: починайте ненавидіти, «факти» знайдуться. Традиціоналіст Мел Гібсон дотримується цієї лінії. І якщо факти не виявляються, то їх легко придумати - щоб пробудити ненависть. У ненависті немає логічних обмежень. Вона дозволяє тикати пальцем в кого завгодно.
Повертаючись до притчі про гравця-мільярдера: ви вирішили, хто гідний нагороди? А що, якщо замість того щоб шукати благодійника і винагороджувати його, мільярдер виповниться ненавистю і направить всю свою енергію, сили і можливості на звинувачення і покарання людей з минулого - тих, хто звільняв і критикував його, відкидав його ідеї, висміював і залякував? Може бути, навіть дилерів з Лас-Вегаса, які позбавили його грошей і виставили з казино з порожніми кишенями? Нерозумно, відповісте ви. Так само безглуздо, як звинувачувати євреїв, американців та італійців в смерті Ісуса, Лінкольна, Кеннеді і святого Павла. Однак спробуй сказати про це людиноненависників.
Так що якщо всі згодні, що євреї не вбивали Ісуса, не майте, що тим самим антисемітизм викоренений: ВІДПОВІДЬ - У САМОМУ ПИТАННІ, І НОВІ «ФАКТИ» ЗНАЙДУТЬСЯ! Поки ми не зупинимо примітивну ненависть. Ви чуєте, м-р Гібсон?
Переклад c англійської Юрія Табака
Популярні
обговорення
Мал.2: 10 Не один чи Отець нам усім? Не один Бог створив нас? Слово "ехад".
Тарас, прошу Вас не ставити мені свої домисли щодо моєї мотивації в написанні.
Дмитро, Ви неуважно Новомосковсклі мою статтю. Будьте люб'язні, приведіть цитату з.