Аборт на шляху до щастя
Що краще - зробити аборт або «зробити трьох людей нещасними»? Мається на увазі отруїти життя матері, батькові і нелюбимого дитині. Це аргумент «за аборт», який здається мені найважливішим: він же не про юридичну сторону, не про «народжуваність», не про «вбивство чи ні» - він про нас, людей, і про наше щастя.
Мені здається, що про такі речі можуть міркувати тільки ті, хто пережив це на своєму досвіді. Можна вважати абстрактні цифри народжуваності і кримінальних абортів, але про таку ненаукову річ, як щастя людини, можна дізнатися тільки з досвіду. І ось чомусь в моєму житті жінки тільки шкодували, що колись зробили аборт. Завжди чомусь виявлялося, що можна було залишити дитину.
Правда в тому, що не всі, що ми хочемо і плануємо, приносить нам щастя, - інакше б люди не розлучалися. Напевно ті, хто спізнилися на Титанік, теж дуже засмучувалися ... ось тільки недовго. І аборт, який повинен був «все налагодити», чомусь ніколи нічого в результаті не налагоджує, а тільки погіршує і подовжує біль.
У фільмі «Острів» герой говорить дівчині, яка збирається зробити аборт і голосить, що мовляв, з дитиною вона не вийде заміж: «Заміж ти і так не вийдеш, а так хоч з дитинкою будеш». Нормальна, зрозуміла логіка простої сільської дівчини з приводу її майбутнього протиставляється мудрості, яка «нелогічна», зате дійсно здатна побачити майбутнє.
Згадаймо класика радянської педагогіки Макаренко. Він бере в колонію малолітню повію і з'ясовує, що вона вагітна. Він відправляє її на аборт, щоб зробити «як ніби нічого не було», думаючи, що вона з чистого аркуша почне життя трудової громадянки. І виявляється неправий. Він описує, як жадібно вона шукає нових «відносин», як тулиться по кутах з хлопцями - і ось вона знову вагітна. І тут вже Макаренко щосили включає «репродуктивне насильство»: два місяці дівчина вимагає, щоб він відправив її на аборт, і два місяці він відмовляється, кажучи: «Ні, ти будеш матір'ю ... У тебе буде дитина ...». Він щовечора терпить її істерики, перестерігає, переконує, слухає про свою «жорстокість», і ось, нарешті: «ще пройшов місяць, і Віра примирилася з нами і з такою ж самою пристрастю, з якою вимагала від мене кесаревого розтину, вона кинулася в материнську турботу ». І потім стає прекрасним люблячою матір'ю своїй дитині. Як же так? Чому ж Макаренко не «зробив її нещасною»? Радянський педагог був далеким від «релігійних забобонів», але він мудрий педагог і психолог, і цього було достатньо для того, щоб зрозуміти, що саме дитина, а не черговий аборт - порятунок для «пропащою» вихованки.
Кажуть, мовляв, ті, хто не зроблять аборти, як хотіли, потім будуть поганими матерями або того гірше - викинуть дітей на смітник. А я думаю - та й зараз викидають. Але лише одна з 10 000 тих, хто збирався зробити аборт, викине народженого немовляти. А решта 9999 залишать.
Так, заперечують, але ж ці жінки будуть нещасливі! І діти будуть дуже подобались, занедбані і погано виховані! А я думаю: звідки у людей впевненість, що ті діти, яких дуже хотіли, будуть щасливі? А раптом їх перестануть «хотіти»? Раптом їх хотіли, щоб утримати чоловіка, отримати матеріальні бонуси або, наприклад, отримати спадкоємця? І вони ростуть потім без любові, але завалені гаджетами.
Часто ще чую про те, що, мовляв, небажані діти, матері яких не зробили аборт, потраплять потім в дитбудинку і стануть кримінальниками. Але чомусь знову ж я впевнена, що зі ста народили одна віддасть в дитбудинок, інші залишать і полюблять свою дитину.
Я, як мати, знаю, що любов до дитини - то, чому треба вчитися. Якщо у тебе немає досвіду, то ти просто не розумієш, як це робити. Але з часом вчишся - і починаєш дійсно любити.
Тому що люди змінюються, змінюються їхні цілі і бажання. Не кожна наша емоція, страх, злість, дурість або примха - це обов'язково наша доля. У кожній ситуації ми заново приймаємо рішення, яке визначає нашу долю. У нас завжди є свобода вибрати на користь добра чи зла, якою б не була ситуація: «котра володіє» до добра або до зла. Вбити або зберегти життя, любити або не любити - це різні вибори на різних етапах життя. Не можна просто взяти і передбачити «на око» долю людини по абстрактної схемою, не залишивши йому ніякої свободи вибору - змінитися, передумати, вирости, зламати обставини.
Так, дітей можуть кинути, вони можуть стати злочинцями. Але інша перспектива ще гірше: потенційно улюблені діти, яких вбили їх матері, не встигнувши навчитися любити. Матері, які відчувають потім все життя цю порожнечу і тугу в життя, в якій вчасно не виявилося улюбленої дитини. Які зробили аборт, піддавшись на його «звичайність», прийнятність, придумавши собі, що це нормальний вихід зі складної ситуації. Ці долі - теж сумна реальність, не менше реальна, ніж діти-сироти.
Окрема тема - це аборт за медичними показаннями і після зґвалтування. Адже тут аборт - начебто благо для жінки ... Але щось підказує мені, що жінка, яка не хоче дитини, буде придумувати собі тисячу медпоказаніям. А та, яка хоче, буде готова ризикнути. У мене є знайома з дуже важким діагнозом, якій без проблем би зробили аборт по медпоказаніям - але сьогодні вона щаслива мати двох дітей. Завжди є вибір, і нічого не визначено. Хто вирішив, що жінці після зґвалтування чи не простіше буде пережити травму, якщо народиться дитина? А що якщо аборт до старої травми тільки додасть нову? Людська душа - дуже складна штука.
Звичайно, такі ситуації - велика особиста драма і велике випробування для жінки. Але ж більшість абортів робиться в набагато менш критичних ситуаціях.